La mala prensa del islam

Andreu Farràs

Son escasos los días en que los medios de comunicación no se hacen eco de alguna noticia protagonizada por musulmanes cargada de connotaciones negativas. En las informaciones procedentes del exterior, desde los atentados de los 'lobos solitarios' de Ottawa o Boston hasta acciones terroristas en Nueva Delhi o Bali; de las decapitaciones del Estado Islámico en Siria e Irak a los secuestros de escolares en Nigeria. Y en las noticias más próximas, desde el temor de la policía –fàcilmente contagiable al resto de la población— al regreso a sus lugares de origen de combatientes yihadistas con pasaporte de la UE a las detenciones de integristas en Melilla; desde los juicios a imanes del Vallès o la M-30 que aconsejan dar algunos azotes a las esposas díscolas hasta los debates algo bizantinos sobre la pertinencia o no de que las mahometanas vistan burka o niqab por las calles de Reus o Lleida.

Es tremendamente difícil que un ciudadano pueda escuchar, ver o

Mariam al Mansouri, piloto de caza de los Emiratos
Árabes Unidos, que bombardeó al Estado Islámico.

leer alguna noticia o reportaje de los medios de comunicación españoles –y también probablemente del resto de Europa— en los que personas, colectivos u organizaciones de religión musulmana lleven a cabo alguna actividad o hayan ideado alguna iniciativa que posean connotaciones positivas.

Dos potencias petroleras del golfo Pérsico, Catar y los Emiratos Árabes Unidos (EAU), intentan mejorar sus imágenes de país a través de, entre otras marcas, sus correspondientes líneas áreas de bandera: Qatar Airways y Emirates, patrocinadoras, respectivamente, de dos de los grandes equipos de fútbol mundiales. Para la mercadotecnia, hay pocos escaparates con más audiencia y atractivo que las camisetas del Barça y del Real Madrid. 

Pero la gente medianamente informada, aunque exhiba con orgullo las camisetas de su equipo favorito, sabe que Catar y los EAU, así como el hermano mayor del Golfo, Arabia Saudí, son países dominados por sátrapas fanáticos del wahabismo, cuyos gobiernos han sido acusados de financiar y alentar en algún momento de su historia a Al Qaeda y el Estado Islámico (IS). Al culé y al merengue medianamente desinformado tanto le da todo, salvo el club de su vida.

Una de las escasas imágenes positivas que los emiratos del Golfo difundieron hace algunos días para intentar convencer a Occidente de que el trato que dispensaban a las mujeres no era tan tiránico como se dice y que están interesados como el que más en la eliminación del Estado Islámico fue la de una joven oficial de las fuerzas aéreas de los EAU preparada para despegar a bordo de un caza para bombardear las posiciones del EI en Siria. La sonrisa de la piloto emiratí apareció pocos días después de que trascendiera en medios europeos que la guerra de confusos frentes y aliados que se está librando en Libia está enfrentando a catarís y emiratís, que rivalizaban por controlar los resortes políticos del país que estuvo sojuzgado durante décadas por el maestro de tiranos Gadafi.

Aun desde muchos focos y de manera descoordinada, en los últimos años aparece con claridad que numerosos dirigentes políticos de países mahometanos tienen el propósito de expandir por el planeta su religión. Y, más concretamente, la implantación entre los propios musulmanes de una lectura extremadamente estricta del Corán. Estén estas sociedades islámicas incluidas en sus países de origen o en otros.

El gran inconveniente de esta estrategia proselitista --ni peor ni mejor que cualquier otra procedente de otra cultura o país con vocaciones expansionistas-- es que carece de lo que Joseph Nye denominó “poder blando”.

Al contrario que otras culturas o naciones con vocación expansiva –el término 'imperialista' adolece desde hace tiempo de connotaciones peyorativas--, el islamismo radical se está extendiendo entre los musulmanes moderados (al menos esto aseguran la mayoría de los expertos en estas cuestiones), pero sus planteamientos no consiguen atraer a los creadores de opinión de Occidente ni a la opinión pública europea y norteamericana. Cuentan con un considerable potencial militar, financiero y económico. No les falta “poder duro”. Pero sufren de una tremenda carencia de “poder blando”, es decir, de atractivos culturales y diplomáticos. Prefieren someter que persuadir, antes vencer que convencer. 

Si exceptuamos las más voluntariosas que eficaces presentaciones de power point  que corren por internet sobre los atractivos turísticos de Doha o Dubai o algunos simpáticos anuncios de las ya citadas líneas aéreas de lujo, ¿qué 'inputs' positivos del islam están llegando a los ciudadanos occidentales? ¿Libros, películas, videoclips, actores, artistas, pinturas, certámenes internacionales, descubrimientos, exposiciones universales? Muchos de estos productos culturales están prohibidos por el Corán, son demoníacos, según proclaman sus hermeneutas más severos. Ha habido algunos nobeles de literatura, cierto, aunque todos ellos han manifestado con más o menos vehemencia su laicidad. Como mucho, alguna monarquía del Golfo se ha prestado a organizar un Mundial de fútbol, eso sí, con aire acondicionado en los estadios para paliar los 40 grados a la sombra del desierto. Aunque hasta la pugna por su candidatura se ha visto salpicada por vastas sombras de corrupción. 

Ni una sola marca 'soft' para conquistar al público global. Ni Coca-Cola, ni Bollywood ni, aún menos, Hollywood, el imbatible embajador del expansionismo cultural estadounidense de los últimos cien años. Hasta en los momentos más crueles de la guerra fría, el proselitismo de la URSS lograba captar la voluntad de renombrados intelectuales y artistas occidentales, gracias a, por ejemplo, su “realismo soviético”, su “igualitarismo educativo” o sus “avances tecnológicos”. El duro estalinismo también dominaba el poder blando, aunque fuera con cierta torpeza. Y China compite ahora en esta división, aunque en su pulso con la hiperpotencia sea más musculoso el brazo militar que coopera con el expansionismo económico que el del poder cultural-artístico-deportivo del gigante asiático.

Las constantes informaciones sobre las guerras de Siria y Libia, las interminables penalidades del pueblo palestino, la represión que sufren los iranís, los bombazos que estallan en Irak y Afganistán, los secuestros de Nigeria, las palizas de los subsaharianos en Marruecos, las torturas en Argelia, la sangrienta hibernación de la primavera árabe en Egipto, la ausencia de democracia en la inmensa mayoría de unos países dominados por la corrupción, etc. no son contrarrestadas en los medios de comunicación españoles por ninguna noticia esperanzadora --o mínimamente simpática-- procedente de estos u otros estados con poblaciones hegemonizadas por musulmanes cuando no gobernadas directamente por teocracias.

Sin buscarlo a propósito, la opinión publicada aquí, salvo contadísimas excepciones, está creando una opinión pública reacia a todo lo que huela a islámico. La prensa tendrá su responsabilidad si en el futuro esta islamofobia larvada estalla bajo cualquier pretexto. Sin embargo, aquella nunca será tan grande como la de los ubérrimos países del golfo Pérsico que han preferido dedicar parte de su multimillonario erario a financiar a unos hermanos fundamentalistas casi nunca pacíficos en vez de a personalidades e iniciativas dedicadas a buscar el entendimiento entre las naciones y las religiones. Esta vez sí habrá que buscar la causa de la mala prensa del islam y sus fieles en desiertos remotos y montañas lejanas.

La llei de mitjans, un dels principals llegats de José Mujica

Francesc Ràfols

Avui se celebren a l’Uruguai les eleccions presidencials, que suposaran la sortida de l’actual president, José Mujica (Front Ampli), que no pot tornar a presentar-se. Més enllà d’altres qüestions, Mujica passarà a la història per haver impulsat en el seu mandat una de les lleis reguladores de la comunicació més ambicioses del món. El principal retret que se li pot fer és, potser, que es limita a legislar sobre els mitjans audiovisuals, deixant fora la

El president uruguaià José Mujica, prop de casa seva.

resta de suports informatius. Que la Llei de Serveis a la Comunicació Audiovisual (LSCA) de l’Uruguai –coneguda com la Llei de Mitjans– és un dels principals referents en aquest àmbit és un fet que reconeixen diversos experts. Per exemple, Ramón Zallo, catedràtic de la Universitat del País Basc i president de la secció espanyola de la Unió Llatina d’Economia Política de la Informació, la Comunicació i la Cultura (ULEPICC). Zallo, en la seva intervenció d’ara fa un any a la sessió inaugural del Congrés de la Federació de Sindicats de Periodistes (FeSP), afirmava que «alguna cosa es mou en alguns països dels quals podem aprendre. A l’Amèrica Llatina el servei públic de comunicació ha iniciat un viatge d’anada positiu mentre que a la Unió Europea està de tornada». Va aportar els exemples de l’Argentina, l’Equador i l’Uruguai, destacant aquest darrer «com el més interessant». Especialment perquè era el que es dotava dels organismes de control més independents.

Així, per exemple, destacava que «al Consell de Comunicació Audiovisual (CCA) –l’ens regulador que estableix l’LSCA– tres dels seus cinc membres són votats per dos terços de la Cambra de Senadors la qual cosa garanteix el pluralisme». El mandat és de sis anys, més enllà dels períodes legislatius, cosa que limita els riscos de governamentalització. També estableix que els titulars de serveis de comunicació audiovisual no podran ser al mateix temps, titulars d’una llicència per prestar serveis de telecomunicacions de telefonia o de transmissió de dades. No cal dir els efectes que això podria tenir en zones molt més pròximes. Per la seva banda, Reporters Sense Fronteres (RSF), creu que l’LSCA uruguaiana «ofereix garanties importants en allò que es refereix a la desconcentració de l’espai de difusió i a una distribució més equitativa de les freqüències, sense que això suposi que es pretengui controlar els continguts o exercir pressions en la línia editorial dels mitjans de comunicació públics, privats o comunitaris.

Un dels problemes que hi havia per a l’aplicació de la llei era la implementació del CCA. La Constitució uruguaiana impedeix que un any abans de les eleccions es creïn nous càrrecs i això va fer que a l’espera del nou organisme, «les competències del Consell van ser derivades a la Unitat Reguladora de Serveis de Comunicació Audiovisual (URSEC), òrgan encarregat de les telecomunicacions que disposa d’un Consell Directiu designat pel Govern i que històricament ha estat criticat per la falta d’aplicació d’estàndards de drets humans en la regulació de l’espectre radioelèctric», segons explica Edison Lanza, membre de la Coalició per una Comunicació Democràtica i docent de la Facultat d’Informació i Comunicació de la Universitat de la República, a l’Uruguai, al portal de l’Observatori Llatinoamericà de Regulació, Mitjans i Convergència. Lanza és des d’aquest mes d’octubre el nou relator especial per a la llibertat d’expressió de l’Organització d’Estats Americans (OEA).

L’LSCA va ser aprovada pel Congrés el desembre de l’any passat i el Senat l’havia de ratificar el passat juliol. El problema principal era quina solució definitiva es donava al consell regulador. Es va trobar una solució intermèdia que la cambra encara no ha ratificat. A pregunta d’aquest blog, Lanza ha explicat que aquesta qüestió, «s’havia solucionat en la darrera versió aprovada per la Comissió del Senat. Estem a l’espera de que la Cambra de Senadors aprovi el text definitivament i el torni al Congrés de Diputats per a la seva sanció final. Perquè això sigui així, caldrà veure el resultat del diumenge. Si guanya l’oficialisme, possiblement s’aprovi… si es complica, la 'chance' la veig difícil».

Un dels grans defensors d’aquest projecte és el relator especial per a la llibertat d’expressió de l’Organització de les Nacions Unides (ONU), Frank La Rue, que en un acte del mes de juliol passat va dir, segons recull la crònica del portal Señales, que «és molt important que la llei s’aprovi abans que acabi la legislatura». La Rue participava en una xerrada sobre llibertat d’expressió i regulació de mitjans per a la promoció i protecció dels drets de nens, nenes i adolescents organitzada per la Coalició per una Comunicació Democràtica (CCD) on va assegurar que «la llei és una gran contribució» i que «la democràcia d’un país necessita de la democratització de l’ús dels mitjans». La Rue va expressar el seu desig que «no s’hauria de retardar la discussió ni l’aprovació [d'aquest projecte] perquè es perd el moment, l’energia i els dos anys de consulta i de debat». El relator de l’ONU ha seguit de prop aquest procés i l’ha definit com «un dels més interessants a la regió i és important aprovar la llei al més aviat possible».

http://francescrafols.wordpress.com/

Héctor Borrat, una persona extraordinaria

Albert Sáez

Ha mort el mestre Héctor Borrat. Al 2012 va ser Premi Extraordinari de Comunicació Blanquerna i vaig llegir això:

Es un auténtico honor para mí hablar en este acto. Hay cientos,

Héctor Borrat, durant l'homenatge que va rebre a la Blanquerna el 2012.

quizás miles de personas más capacitadas, más próximas a Héctor, con más méritos académicos y profesionales que podrían hacerlo mucho mejor que yo. Intentaré hacerlo en nombre de todos ellos tratando de decir lo que muchos pensamos y que, atrapados por las rutinas, las prisas y las menudencias del día a día, nunca hemos tenido la decencia y el valor de decirle a Héctor.

Pensamos que eres una persona extraordinaria, por eso nos parece lógico que te den un premio extraordinario como éste. Una persona extraordinaria que se convierte para la mayoría de los que hoy estamos aquí en un profesor extraordinario. Es muy difícil ser lo segundo si no se es lo primero. Por ello, antes de glosar tus méritos profesionales y académicos déjame hablar de la persona. Héctor es una persona extraordinaria, fundamentalmente por su entusiasmo vital, antropológico, periodístico, político, incluso eclesial. Te recuerdo un día en el atrio del edificio principal de nuestra facultad. Me paraste –con aquel clásico, ¿tienes un momento?-- y me dijiste: ¿ya estás en internet? Hará unos 10 o 12 años, cuando este artilugio se debatía entre la vida y la muerte tras la crisis de las empresas 'puntocom'. Y soltaste un “es fantástico” con ese énfasis en la segunda a que es la marca sonora de tu entusiasmo vital cuando hablas relamiendo las palabras. Aquel día decidí que si un sabio como tú se había metido en internet, se trataba de una cosa seria. Una lección más de las muchas que hemos podido tomar de este uruguayo que nació en 1928, que vivió los horrores de una dictadura y que llegó a Barcelona para empezar de nuevo y hacerse tan catalán como el que más. En más de una ocasión he dicho que esa actitud es el núcleo de la profesión docente y del trabajo periodístico: querer saber lo nuevo, querer experimentarlo, querer valorarlo y explicarlo siendo capaz de superar las comodidades del pensamiento instalado. Para tí, a tus 75 años, en el cénit de tu prestigio académico y profesional lo más fácil hubiera sido pasar de internet, acaso criticarlo sin conocerlo y sin experimentarlo. Pero no, ahí estabas tú hace 10 años diciéndole a los pipiolos de la facultad que Internet era el futuro. Eso es, poco más o menos, la sabiduría. Gracias por transmitírnosla y por intentar que nos quedara un poco de la tuya.

Héctor ha sido un profesor nómada. Primero en Uruguay, en la Autónoma, después en Salamanca y finalmente aquí en la Ramon Llull. Es un profesor que desborda a los alumnos porque su cabeza ya estaba organizada como una red mucho antes que existiera internet. Recuerdo una clase en la Autónoma en la que a partir de una carta de los lectores publicada creo que en 'Le Monde' nos hizo una radiografía de la geopolítica mundial que pasaba por Bruselas, Washington, Buenos Aires y Moscú para acabar plasmada en el editorial del día de 'El Pais'. Y ese recorrido lo hizo nuestro profesor Borrat en la era de la imprenta cuando recibíamos las suscripciones a la prensa internacional por correo… postal. Por supuesto, que nunca faltara 'La Tribuna de Ginebra'. Las clases de Héctor son un auténtico espectáculo intelectual en las cuales los argumentos se tejen y brotan ordenadamente en base a cientos de lecturas de diarios, revistas, ensayos… Habla deprisa y siempre acaba la clase pasada la hora porque tiene más cosas que decir de las que caben en un programa. Sus clases son un lujo que han despertado centenares de vocaciones profesionales y académicas en un mundo a menudo burocratizado y banalizado como el de la universidad posmoderna. Pero no, ahí ha estado Héctor lanzando el vendaval de su entusiasmo vital transformado en ansia de saber para ayudarnos a entender mejor el periodismo, a explicarlo con más claridad en lo que es esencial y para enseñarlo vinculándolo al conjunto de la sociedad y… de la humanidad. 

Héctor, el profesor que no repite el programa ni la bibliografía dos cursos seguidos porque hay muchas cosas que añadir a partir de lo que se ha publicado este año y, naturalmente Héctor ya ha leído y subrayado varias veces en colores y tonalidades diferentes siguiendo ese código secreto de la red en que organiza su pensamiento. El profesor que siempre pregunta a los alumnos por las lecturas que han hecho y por las experiencias profesionales que han tenido. Héctor, el profesor con la puerta abierta del despacho, con la disposición de tomar un café en el bar años después de haberte puesto la nota, con la predisposición a apoyar cualquier proyecto de investigación que le entusiasmara. Hay pocos como él. Quizá su amigo Lorenzo, quizá su mecenas Moragas, quizá algunos de sus exdecanos como Tresserras o Aubach, quizá su colega Fontcuberta… Cada uno de nosotros tenemos nuestra lista particular, pero hoy estamos aquí porque en todas las nuestras está Héctor.

Gracias Héctor. Sin ti seríamos peores. Para empezar seríamos personas menos entusiastas y la desesperanza es la primera batalla que se pierde en la guerra de la felicidad. Seríamos peores periodistas porque nos habríamos convertido en burócratas de la información, redactores de perfectas pirámides invertidas desligadas de la sociedad y del mundo que vivimos y que hacemos desde los periódicos. Seríamos peores profesores porque andaríamos metidos en nuestra hiperespecialidad sin conectar lo que leemos y lo que vivimos con lo que explicamos e investigamos. Sin ti esta facultad, la de Salamanca y la enseña de todas, la Autónoma, serían escuelas con menos alma y con menos pasión. Gracias, Héctor porque este país se ha hecho con gente como tú. Y algún día teníamos que pararnos y decírtelo. Gracias, por el entusiasmo vital que nos has transmitido y que probablemente nace de tus más íntimas convicciones que fundamentan tu esperanza vital y de las que jamás has intentado sacar provecho como hacen tantos miserables. Gracias y párate siempre que te cruces con nosotros, todavía necesitamos aprender de ti.

http://slownewsblog.com/

Superperiodistas 'on line'

Eduardo López Alonso

Nuevas técnicas comunicativas en torno a los diarios digitales resaltan el papel de un emergente nuevo tipo de redactor polivalente, con experiencia y capaz de afrontar múltiples temas, al estilo de los tertulianos de primera línea.

El periodismo 'on line' ha descubierto nuevas técnicas para la elaboración de la información. La necesidad de inmediatez, las herramientas técnicas multimedios existentes, la variedad de temas,

la multiplicidad de fuentes... Frente a los que piensan que el periodismo 'on line' es un mero 'copypaste' sin fuentes, lo cierto es que bien hecho dista mucho de eso. La cuestión es que la práctica periodística del papel influida por el antiguo 'nuevo periodismo' esnob y paraliterario no tiene cabida en el periodismo 'on line' (al menos en el primer párrafo). Sobran las entradillas pretendidamente literarias, los adjetivos cara a la galería, el postureo narrativo y las ristra de declaraciones vacías de expertos o testigos, solo incorporadas para escudar planteamientos propios y ofrecer apariencia de periodismo serio. En el periodismo 'on line' de calidad las fuentes se expresan en hipervínculos y enlaces, el 'copypaste' se muestra sin rubor en forma links y las opiniones se plasman hasta dirigiéndose de tú al lector. Del primer párrafo, entradilla suprema, depende que lo escrito se divulgue viralmente en internet, por lo que cualquier perífrasis no es más que muestra de incultura mediática del autor.

Frente a los que siguen necesitando la declaración como escudo y se sienten pudorosos o incapaces a la hora de lanzarse a la escritura rápida del aquí te oigo aquí te escribo, el nuevo periodista 'on line' se ve obligado a explicar la noticia o el tema de frente, rápido y al grano. No necesita recurrir a expertos para asegurar lo que ya sabe. Y es que lo que algunos describen como 'escribir de memoria' no era hace unos años algo permisible en el periodismo de la prensa diaria, pero hoy es una exigencia para captar a bote pronto al lector curioso. Si el periodista conoce un tema debe explicarlo al lector de manera fluida, rápida y directa. De una rueda de prensa emitida por la TV, la noticia se capta al vuelo, se capta el título y se publica al segundo. Después ya vendrán las agencias para confirmar el tino de la valoración y mañana el sesudo, o no, análisis del especialista.

Hace algunos años se configuraron las redacciones 'on line' en base a la premisa de la contención de costes. O con poca plantillla o con pocos veteranos motivados, mucho organizador y redactores sin experiencia de calle. La excusa era que parecía necesario un perfil personal específico, los nativo-digital, jóvenes nacidos con la tecnología impresa en su ADN. El tiempo ha pasado y ha demostrado la bobada del planteamiento. La tecnología digital ya se ha labrado en la mente de todo el mundo. Nadie concibe la información actual sin teléfono móvil, Twitter, redes sociales y fuentes directas en la web. La agenda en papel hace tiempo que quedó perdida, y los canales para conseguir la información siguen conduciendo a un correo electrónico. Determinar la fuente adecuada y contactar con ella nunca fue más fácil con internet, aunque las exclusivas siguen siendo patente de corso de la relación personal. 

Ante la nueva situación, el nuevo periodista 'on line' abducido tenderá a ser un sabelotodo, un potencial opinador de tertulia llevado a las profundidades de internet. Capaz de valorar un desplome bursátil y concretar las razones a los cinco minutos de la caída. También diferenciar un motor desmodrómico de un dos tiempos, conocer las últimas tendencias para el otoño, escribir del bosón de Higgs, describir el estilo literario del último nobel de literatura y analizar la creciente importancia de los festivales de música veraniegos. Bien, rápido y con interés. 

El redactor de 'on line' debe ser un editor veloz, un corrector de los demás, editor fotográfico versado en semiótica y con nociones de HTML y edición de vídeo. Gestor de Hootsuite y sabedor de las costumbres de los lectores, no solo de los de su ciudad sino de los del mundo entero. Un superperiodista capaz de valorar las noticias casi sin leerlas, generar las informaciones de interés con patrones de SEO, devorador de teletipos al ritmo de cuatro por segundo y profesional con criterios de maquetador. Acostumbrado a escribir sin firmar, o firmar temas en profundidad que mueren sin haber pasado 24 horas a la vista del lector, textos condenados a ser redescubiertos en la vorágine del buscador de Google. 

Sin embargo, para el periodista destinado a trabajar en la web le queda el lastre de ser considerado el arreglador de sus colegas del papel, siempre ocupados en la obra de arte y no dispuestos a destinar su preciado tiempo a su propio texto firmado para internet. Al nuevo profesional de la web le queda el injusto peso de que los demás crean que lo suyo es más producción que creación, o a que nadie lea o recuerde lo que hizo, aunque la hemeroteca virtual siempre quedará, se supone. Con firma o sin ella la experiencia se acumula. Recuerden que para encontrar lo escrito deben teclear site:(el nombre del medio) y la firma. Ahí está el listado de lo hecho, con errores y aciertos, con mucha o poca literatura y con más o menos información propia, con esfuerzo, generalmente poco reconocido y peor pagado. Recursos humanos desconocidos que configuran una nueva escuela de la narración de la realidad. Nuevo periodismo, esta vez sin florituras y destinado a las mayorías, a todos los públicos y hasta a los más expertos.

En defensa de Isabel Preysler. Para comprender las raíces de cierto machismo y racismo popular

Gabriel Jaraba

En mis cuatro décadas largas de vida periodística he visto de todo pero hay una cosa que no consigo explicarme: la antipatía e incluso el odio que despierta Isabel Preysler. Esta mujer nunca ha ofendido a nadie, a nadie ha perjudicado, de su boca solamente han salido siempre palabras comedidas y su conducta pública es muchísimo más recatada que la de ciertas conductas públicas de ahora, incluso en ambientes muy populares. Isabel ha vuelto fugazmente a la actualidad con motivo del fallecimiento de su último marido, Miguel Boyer Salvador, y también, fugaz aunque tímidamente, ha regresado la mirada torva que se cierne sobre ella. ¿Por qué?

A quienes estén pensando en los tres matrimonios de Isabel Preysler les recordaré: fueron sucesivos. No todas las damas españolas pueden decir lo mismo respecto a sus múltiples parejas, y no digamos los caballeros. Es curioso que esta mujer haya pasado

por ser una devoradora de hombres cuando lo único que se sabe de su vida sentimental es que se ha casado tres veces, una después de otra. No se conoce que algunas de estas relaciones hayan sido simultáneas. No todas las amas de casa del país pueden decir lo mismo, y no digamos ya las damas jóvenes y no tan jóvenes que frecuentan los platós de televisión de hoy día. Comparada con los personajes femeninos que actualmente entretienen a los y las teleespectadoras, Isabel Preysler es una santa. Y sin compararla: ¿un país que ha reclamado legítimamente una ley de divorcio, y que hace uso de ella con toda normalidad a lo largo y a lo ancho del territorio, está en condiciones de reprochar a Isabel Preysler que se acoja a ese derecho democrático, igual que cualquier otra hija de vecina? Cuando pienso en ello más oscuro se me hace el enigma.

El rechazo que la imagen de Isabel Preysler ejerce sobre buena parte de la población responde a ciertos elementos culturales que subyacen en el inconsciente colectivo y que suelen pasar inadvertidos. Veamos cuáles son.

La mujer fatal o vampiresa. Cierta literatura popular ha construido el personaje de la mujer que se aproxima a los hombres para seducirlos y conducirles a la perdición. La relación entre seducción y perdición es curiosa y solamente se explica por una cosa: el machismo. Véanse las reservas que los fundamentalistas islámicos (y los musulmanes no tan fundamentalistas) mantienen hacia la mujer y el trato con ella y se comprenderá de qué se trata. La mujer “despierta” el instinto sexual del hombre, el cual “no puede” controlarlo y acaba “haciendo el mal que no quiere” (como refiere san Pablo claramente en una de sus epístolas). La mujer es la supuesta culpable de la exacerbación erótica del hombre, y no él mismo por su falta de educación y autocontrol. La literatura y cierta tradición oral ha ayudado a esta construcción, probablemente incluso desde la popularización del personaje de Lucrecia Borgia: conspiradora política, seductora, espía, envenenadora e incestuosa. Los personajes femeninos en las historias de vampiros, Drácula, pero también Carmilla, son más expresivas de la visión de la sexualidad femenina que tiene el hombre reprimido que de la realidad del sexo de las mujeres. La aproximación de Isabel a hombres famosos o poderosos ha sido mirada bajo la sombra de esta enfermedad colectiva.

Mata Hari y la amenaza oriental. Las supuestas técnicas amatorias orientales se convirtieron en objeto de fantasías sexuales secretas en Europa por lo menos desde el éxito como bailarina exótica de la señora Margareta Geertruida Zelle, una dama holandesa que vivió en Java al casarse con un militar destinado allí. Los azares de la vida hicieron que se ganase la vida como artista de estriptís, llegó a ser famosísima como Mata Hari, pasando por ser indonesia, y ella misma construyó su mito presentándose como muestra de esas técnicas soñadas. Su adhesión al mito le costó la vida: la sombra colectiva de la represión sexual hizo de ella, en la primera guerra mundial, carne de escarmiento público: fue fusilada por espía a favor de los alemanes, acusada de seducir dirigentes políticos y militares franceses para sonsacarles secretos. La regularidad de su juicio sumarísimo es hoy puesta en muy seria duda. Cuando el populacho ha llamado 'la china' a Isabel, con rotundo desparpajo racista, no hacía otra cosa que caer bajo el influjo de esa otra faceta de la enfermedad colectiva en cuestión.

La amenaza oriental y el mito de Fu Man Chu. El racismo no es un invento de Hitler sino una constante creciente en la cultura europea. Las ciencias humanas del siglo XIX desarrollan una visión del “otro” antropológico explícitamente discriminatoria y racista. El concepto de raza superior nazi es un desarrollo final de una tradición “científica” que pasa por legítima durante décadas y forma parte de la corriente principal de la cultura. El odio al negro y el exterminio del nativo en Norteamérica no es más que el trasplante de esta peculiaridad europea que encuentra un entorno propicio para desarrollarse operativamente; ya se ejercitó en África e India. Pero las revueltas chinas ante el colonialismo británico occidental introducen un elemento nuevo. La llamada 'guerra de los boxers', en la que entran en juego organizaciones de combatientes patriotas que se enfrentan a mano desnuda a las tropas coloniales hace aparecer el mito del “pérfido conspirador oriental” que les dirige en la sombra. “Chino” es sinónimo de taimado, traidor, sucio y despreciable. Obsérvese que es el mismo concepto que el colonialismo español y sus militares tiene con respecto al “moro” desde la guerra de liberación de Marruecos hasta hoy mismo. El recelo y prevención ante las 'sectas' y los 'gurús' actual es una versión atemperada de la misma manera de pensar y mirar.

El peligro del lujo sibarita. El historiador Robin Lane Fox, biógrafo de Alejandro el Magno, puso de relieve en su no menos magna obra 'El mundo clásico' una cuestión crucial del pensamiento europeo que arranca del imperio romano: la actitud ante el lujo. A pesar de ciertas películas, de la historia de Mesalina y de algunos excesos, la sociedad romana era puritana. Se suponía que las mujeres casadas eran enormemente recatadas y que las prácticas homosexuales masculinas estaban reglamentadas estrictamente respecto a roles de dominio o sumisión relacionados con la clase social o la calidad personal. Desde aquel lugar y momento histórico de Europa, las sociedades orientales del Asia Menor y más allá eran vistas con una mezcla de curiosidad y rechazo. El rechazo era hacia el poder absoluto de los sátrapas y el cultivo del lujo y el exceso; la combinación de autoritarismo discrecional y prodigalidad material y sensual era vista como una sola cosa por la mirada romana, estructurada por el respeto al derecho y asentada sobre la concepción democrática de la cultura griega. El pueblo era especialmente sensible hacia las ostentaciones de lujo, que era asociado con la tiranía, y los políticos debían ser vigilantes a este respecto. La combinación de fama, aristocracia y poder económico y político en las parejas matrimoniales de Isabel Preysler, más su origen y aspecto oriental, nos remiten inconscientemente a ese sentimiento que forma parte de los fundamentos de nuestra civilización. Pequeños caprichos como unos bombones de calidad, o productos de porcelana de gusto más bien dudoso, por citar el material que anuncia Isabel, son vistos como lujos por esa mirada hipócrita.

Deseo y rechazo ante el lujo y la molicie. Siguiendo con el punto anterior, se rechaza a Isabel Preysler que no trabaje y que se beneficie de las comodidades que le proporcionan sus maridos. Exactamente como han hecho miles y miles de mujeres casadas a lo largo de la historia. Parece reprochársele que no se gane la vida con su propio esfuerzo, y con ello se da a entender que es una mantenida: consolídase así el cliché de prostituta de lujo, con lo que se activa el prejuicio contra el lujo y la molicie. Pero que trabaje o no no añade ni quita nada a la honorabilidad de una esposa, igual que que tenga un buen pasar o que deba de hacer cábalas para llegar a fin de mes. Si lo hiciese nuestra moral pública precisaría una minuciosísima revisión. Por cierto que hacer publicidad o posar para fotografías a publicar en revistas es trabajar. Y una sesión fotográfica o un rodaje no es precisamente un descanso, como los no profesionales imaginan.

Nunca me ha gustado Julio Iglesias; lo que representa el marqués de Griñón está en las antípodas de mis ideales; Miguel Boyer resulta para mí una persona tan intelectualmente interesante como políticamente omitible. Nunca me ha interesado la vida de Isabel Preysler, ni la privada ni la pública, más allá de que consiguiera la adhesión devota de mi querido y añorado amigo Terenci Moix, 'chévalier servant' suyo en los últimos años de su vida. Sé, por él, que Isabel guardó en su álbum de recuerdos algún artículo que publiqué sobre ella. No fueron muchos, tampoco ella me interesaba excesivamente como personaje. Estuve atento a su trayectoria cuando fui director de la revista 'Indiscreta' y cuando publiqué una sección semanal del 'corazón' en 'El Periódico' mano a mano con mi amiga Pilar Eyre. Lo que sí me interesa es descubrir que cierta mirada popular es profundamente reaccionaria y permanece como tal siglo tras siglo.

http://gabrieljaraba.wordpress.com/

Paparazzis a la política catalana

Francesc Baiges

Hi ha tan poca tradició a Catalunya de la premsa del cor que no sé on trobar com es diu en català un 'robado', expressió que defineix una fotografia feta d’un personatge agafat per sorpresa. La paraula paparazzi ha fet fortuna a nivell internacional per definir els periodistes que estan hores i hores esperant algun famós per enxampar-lo amb una nova companya o en una situació compromesa.

Els redactors de política catalana s’han convertit els darrers dies en autèntics paparazzis. Els líders dels partits que van acordar la doble pregunta i la data per a la convocatòria de la consulta sobre la

Artur Mas surt del Palau Robert envoltat de reporters, el 9 d'octubre.

relació futura entre Catalunya i Espanya s’han convertit, de cop i volta, en succedanis de Cristiano Ronaldo, Messi, Buenafuente o Sara Carbonero.

Mas, Junqueras, Herrera, Fernàndez, es volien reunir sense que els periodistes els veiessin. No volien tornar a passar el tràngol de la reunió anterior on van bona part d’ells van protagonitzar una esperpèntica roda de premsa, en la qual només van saber dir que havien treballat de forma intensa, però que no podien dir de què havien parlat ni a quins acords havien arribat per qüestions de prudència i tacticisme.

Ja és difícil de pair –no ho és, vaja!- que els dirigents dels partits amaguin les seves reunions de l’escrutini dels mitjans, però que ho facin en un moment com l’actual, on tothom vol donar lliçons de transparència i ètica, encara és més greu.

Que els polítics juguin al gat i a la rata per despistar els periodistes i que, quan els enxampin, a sobre, el president Artur Mas, els recrimini que els vagin al darrere és trist, lamentable i incompatible amb una concepció adequada d’allò que és una democràcia. Seria com si als periodistes els convoquessin a una roda de premsa i no s’hi presentessin.

Cadascú ha de fer la seva feina. I part de la feina dels polítics és informar als periodistes i a la gent de les seves reunions, actuacions i propostes.

Fins ara jo només associava els 'paparazzis' amb la política catalana quan intentaven fer fotos d’alguna consellera en 'topless' o d’algun alcalde fent nudisme a la Barceloneta. Mai m’hauria esperat que el full de ruta de la consulta sobiranista passés per convertir els redactors de política en nouvinguts al 'paparazzisme'.

Notes esparses…

Joan Brunet i Mauri

L’observació, sempre parcial, personal i intransferible del moment pel qual políticament i socialment estem travessant, em porta a escriure aquestes notes esparses que com el mateix adjectiu indica, són notes soltes que no necessàriament han de formar part d’un conjunt.

1. Bé està, i només faltaria que no fos així, que reclamem i que reivindiquem el dret a decidir el nostre futur com a país. Bé està que ho fem, i que tinguem per sempre més en compte que aquest dret –el de decidir– ens ha d’assistir en tot moment. No hauria de poder ser que un Estat que com l’espanyol es diu democràtic negui l’exercici d’un dret tan bàsic com ho és el de pronunciar-nos quant al futur que volem pel nostre país. Escric això perquè així ho crec i

Pujol en la seva última compareixença parlamentària, el setembre del 2014.

així ho he defensat i ho continuaré defensant. Però també ho escric per deixar constància que els drets que reclamem per a nosaltres, mai no els podem negar a altres. Menys encara a cap poble que els reclami, per lluny de nosaltres que aquest es trobi. És en aquest sentit que he de recordar que el Parlament de Catalunya, en sessió plenària del darrer 10 de juliol, votava en contra del dret a l’autodeterminació pels pobles palestí i kurd, i en contra també del dret a un referèndum vinculant pels sahrauís (*). Cal tenir-ho ben present en aquests moments d’efervescència, per ser com a mínim conseqüents i coherents amb el què nosaltres reclamem. I és que a la vida res no és d’un blanc impol•lut ni tampoc d’un negre absolut com a voltes se’ns vol fer creure…

2. Llegeixo a la revista ‘Capçalera’ del Col•legi de Periodistes de Catalunya un article signat pel professor Enric Castelló del Grup de Recerca en Comunicació Asterisc de la Universitat Rovira i Virgili, on sota el títol ‘El periodisme davant el conflicte’ s’escriu que avui, a Espanya i a Catalunya, “es prima un periodisme categòric, contundent i alineat, i es troba a faltar la figura del periodisme distanciat, amb criteri propi, que fuig de la classificació, reputat per la independència”. Fa justament una setmana m’arribava una nota del Consell Professional de TV-3 en la que es denunciava que la televisió pública catalana sobredimensionava en alguns casos determinades informacions, mentre que en d’altres hi passava per sobre de puntetes. Com a exemple citava el 'cas Pujol' que no havia merescut “cap mena de programa especial”. La nota del Consell Professional continuava reclamant a la direcció de l’emissora una actuació més ajustada a “criteris periodístics a l’hora de decidir els programes especials”, i demanava la utilització dels “mateixos arguments per a tots els fets que interessen els ciutadans” ja que si “una majoria social vol votar” també hi havia “una majoria social que vol la veritat sobre el 'cas Pujol'”, reblava el comunicat. Aquesta nota del Consell Professional de TV3 es feia pública un més després que el Sindicat de Periodistes de Catalunya a TV-3 hagués reflexionat a l’entorn de la possibilitat “que com passa a la societat, hi hagi una majoria proconsulta o proindependència a la Redacció de TVC”, però que aquesta circumstància no podia justificar que com a professionals s’enganyés als ciutadans “donant-los propaganda enlloc d’informació”.

3. A Madrid estant descol•locats. Rajoy ni sap ni vol sortir del jardí en el qual s’endinsà convençut que el ‘procés’ català era com una mena de suflé. No s’ha adonat encara que ell i el seu Govern augmenten la nòmina d’independentistes a cada pas que fan, i a cada paraula que diuen. Així ha estat com les oportunitats d’asseure’s a negociar han anat passant, l’una darrera l’altra. I ara com abans, el no a tot continua essent la única estratagema que els del PP apliquen. Però Madrid no ens pot prohibir que votem… Que votem si més no un nou Parlament de Catalunya. I a les alçades que som, aquesta deu ser la sortida ‘legal’ que ells no ens poden negar. Clar que unes eleccions obligarà a què cada partit i coalició es defineixi quant a la proposta de país que defensa. Clar, també, que aquesta seria la manera que coneguéssim quin és el model d’Estat que des de cada formació política es proposa per la nova Catalunya. Al cap i a la fi, la ciutadania té tot el dret a decidir a partir de saber què se’ns proposa per quan siguem més grans…

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(*) Veure ‘Diari de Sessions del Parlament de Catalunya’ corresponent al plenari 10 de juliol (que podeu consultar clicant aquí mateix). A partir de la pàgina 50 el lector hi trobarà transcrites les intervencions i les votacions que es van produir arran la moció presentada per IC-EUiA sobre la política exterior del Govern de Catalunya.

La Xarxa Ciutadana pel Dret a la Informació es presenta en públic, 17 anys després del primer intent

Francesc Ràfols

El pròxim 22 d'octubre es presenta en públic la Xarxa Ciutadana pel Dret a la Informació i la Comunicació (XCDIC). És una iniciativa impulsada per prop d'una dotzena d'entitats catalanes i a la qual ja n'hi ha moltes més que han estat convidades a adherir-s'hi. És una iniciativa que vé de lluny. El primer intent ve del 1997, quan es va aprovar la Declaració de Barcelona, Compromís amb el Dret a la Informació de la Ciutadania, i es donava cos al que llavors es va conèixer com Plataforma per la Democràcia Informativa (PDI).

La declaració havia estat redactada pel periodista Manuel Vázquez

Manuel Vázquez Montalbán, en una imatge d'arxiu.

Montalbán i signada per una vintena d'organit- zacions ciutadanes que volien expressar la seva preocupació davant d'un seguit de símptomes inquietants que afectaven els drets de la ciutadania a la informació. Entre les organitzacions que llavors ho van signar hi havia el Sindicat de Periodistes de Catalunya (SPC), el Col·legi de Periodistes de Catalunya (CPC), CCOO, UGT, CGT, USOC, l'Associació Colegial d'Escriptors de Catalunya, l'Associació de Dones Periodistes, la Federació d'Associacions de Pares d'Alumnes de Catalunya /(FAPAC) o la Federació Catalana d'ONG per al Desenvolupament (FCONGD). 

Aquesta iniciativa finalment no va reeixir, entre d'altres raons i sense defugir les causes organitzatives pròpies, perquè el dret a la informació ha costat que sigui percebut socialment com a una qüestió de primer ordre per gaudir d'un bon nivell de qualitat democràtica. Sóc testimoni directe, però, de com l'SPC ho ha intentat en diverses ocasions.

Ara, tot apunta que és la definitiva. També per diverses raons. La primera, perquè l'amic i company Vicent Canet hi ha dedicat esforç, temps i encert a bastir els suports necessaris per fer-ho. Ho ha tingut més fàcil perquè el procés de deteriorament democràtic generalitzat comença a ser tant evident que ha fet més fàcil copsar la necessitat de redreçament que hi ha en aquest àmbit. I també perquè, a Catalunya, l'Estatut ofereix una eina que abans no hi era: l'article 52, que determina les obligacions dels poders públics per garantir el dret a la informació de la ciutadania. Tot plegat ha servit per bastir les complicitats que feien falta perquè l'XCDIC, ara sí, vegi finalment la llum. 

Els seus objectius són, per una banda, generar consciència social al voltant del dret a la informació i la comunicació «que han de tenir la mateixa consideració social que els drets a la salut o a l'educació.» D'altra banda es pretén generar una xarxa de col·laboració entre entitats i oberta a la ciutadania que articuli aquesta reivindicació de cara als poders públics per tal de «poder articular propostes concretes de legislació i polítiques públiques al respecte».

Catalunya sempre ha presumit d'anar per davant de la resta d'Espanya en un grapat de qüestions. En aquesta no podrà ser perquè a Andalusia ja fa uns mesos van impulsar una iniciativa similar, el Foro Andaluz de Educación, Comunicación y Ciudadanía. És una plataforma per articular «els agents socials andalusos d'educació per al desenvolupament i comunicació units i enllaçats en un mateix repte: posicionar la comunicació com element central en la construcció d'una ciutadania informada, activa, crítica, participativa i transformadora del su entorn, desde la defensa de l'exercici del dret a la comunicació». En alguns països de l'Amèrica Llatina van iniciar fa anys processos similars que han derivat al cap del temps en lleis de comunicació, algunes d'elles força envejables, especialment, diuen els experts, a l'Uruguai.

Així, l'XCDIC farà les seves primeres passes el 22 d'octubre. Del seu èxit –cosa que vol dir que la ciutadania catalana i el món associatiu a través del qual s'organitza la fa seva i li dóna vida– en dependrà que en l'àmbit comunicatiu Catalunya s'acosti als referents europeus i llatinoamericans que –uns amb més anys que altres– fa temps que mostren el camí. En aquest acte es presentarà el manifest de la plataforma en el qual entre d'altres coses s'afirma que «la informació no és una mercaderia sinó un dret ciutadà». També s'hi reclama que «cal un organisme independent dels interessos polítics i econòmics que vetlli pel dret a la informació i la comunicació».

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Un club d'estomacs agraïts

Cristina Palomar

Si d'alguna cosa està servint l''afer Pujol' és per fer teràpia de grup. Un dels col·lectius més afectats per l''omertà' del règim pujolià ha estat, sense cap dubte, el dels periodistes i ara comprovo amb satisfacció --i també amb una certa estupefacció pel silenci

mantingut fins ara-- com comencen a sortir a la llum pública històries de pressions, de censura i de repressàlies viscudes per plebeus i patricis de l'ofici a parts iguals. Exorcitzar vells dimonis està molt bé i, de moment. ens està sortint gratis. De moment.

Fa uns dies la periodista Anna Grau, privilegiada cronista de CiU durant anys al diari 'Avui', explicava al seu blog la plantofada que li va donar l'aleshores president quan va gosar respondre-li amb una innocent impertinència a una impertinència malèvola del messies. El professor i exsubdirector de 'La Vanguardia', J. R. González Cabezas, també explica en un article a eldiario.es les topades que tenia dia sí i dia també amb Jordi Pujol a causa dels seus articles sobre política catalana.

Suposo que a mida que avancin les investigacions sobre el patrimoni presumptament il·lícit de la nostra peculiar família reial i desaparegui l'aureola d'impunitat que els ha protegit fins ara, sortiran a la llum noves històries de periodistes repressaliats que un dia van callar i que ara, amb els seus testimonis, confirmen la vergonyosa ingerència que el poder polític ha tingut sempre en els mitjans de comunicació catalans i que ha portat la professió periodística a un descrèdit social de dimensions colossals.

Jo, tot i no haver patit el pressing de Pujol i el seu entorn perquè mai he seguit CiU, sí que recordo com el resignat redactor que informava sobre la federació nacionalista havia d'entrevistar cada mes sí o sí el traspassat Pere Esteve, o com havia d'improvisar a corre-cuita una entrevista alternativa a Josep Antoni Duran perquè de cop i volta apareixia Jordi Pujol per la porta del despatx i s'asseïa a escoltar. Per sort per a mi, les pressions de l'expresident de la Generalitat es van limitar a l'interrogatori habitual sobre si estava casada i tenia fills.

Abans he dit que exorcitzar vells dimonis és saludable, però també pot tenir efectes contraproduents perquè si comencem a escampar merda és probable que més d'un acabi ben esquitxat. Ho dic perquè aquests dies he rellegit les memòries polítiques de Miquel Sellarès i a la pagina 318 del seu llibre 'Construint un estat nou', d'Angle Editorial, explica com Lluís Prenafeta, en tant que secretari de la Presidència, va construir un "club d'estòmacs agraïts" entre periodistes, economistes i membres de consells d'administració d'empreses.

"Els favors i els regals a periodistes eren molt habituals, als viatges amb el president hi anaven uns periodistes determinats i no uns altres, i recordo un cas en què a un periodista se li van regalar les cortines de casa com a regal de casament. Encara ara hi ha persones honestes que han lluitat per l'honestedat del sistema, però que mai s'han atrevit a enfrontar-se amb Prenafeta perquè estan en deute amb ell pel cop de mà que els va donar als inicis de la seva carrera professional". Sellarès no esmenta ningú. Que cadascú imagini el que vulgui.

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Del coro al Caño

Gabriel Jaraba

Llevo unos días sin quitarme la cabeza el titular de portada de 'El País' del domingo, 28 de septiembre del 2014, en que se aludía a las masivas demostraciones cívicas de Catalunya, que superan el millón de participantes desde hace tres años, como “movilizaciones

Antonio Caño, director de 'El País'.

callejeras”. “Callejeras” o el arte de editorializar titulando, “sin que se note el cuidado”. Todo buen profesor de periodismo que desee enseñar el arte de la titulación deberá advertir de esto a sus alumnos: para dirigir un diario, ocúpense otros de escribir los editoriales y dedíquense minuciosamente a los titulares. Es el trasunto de aquella vieja recomendación de dejar a los demás la redacción de las leyes para que se ocupe de establecer los reglamentos correspondientes aquél que quiere gobernar. En la España de hoy gobiernan los aparatos del Estado (relean a Nikos Poulantzas) mientras los agentes del Ejecutivo se dedican a orquestar un coro de opiniones y estados de ánimo implícitos que justifiquen el solapamiento, cuando no la superposición, de los tres poderes. Y uno se estremece al ver al cuarto poder marchar alegre al paso de la paz en la comitiva. Ayer con Pedro Jota al frente y ahora, oh maravilla, con Antonio Caño. Y Miguel Ángel Aguilar, el gran cronista del juicio del 23-F, tocando el cornetín. Nunca debimos pedir a los intelectuales españoles que se pronunciaran sobre la calidad de la democracia.

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La ‘trampa’ autoreguladora dels diaris britànics comença amb mal peu

Francesc Ràfols

Diversos diaris britànics estan fent tot el que poden en contra de la nova legislació de la premsa que ha d'entrar en vigor l'any 2015 i que ha d'impedir nous escàndols mediàtics com els que van provocar els mitjans del grup Murdoch al 2011 i que, en definitiva, van motivar l'impuls de la nova normativa. En aquest blog ens hem referit en més d'una ocasió a aquest procés que ja semblava acabat i que només calia esperar l'entrada en funcionament de la Royal Chart en qüestió. La llei suposa, entre d'altres coses, la creació d’un organisme regulador de la premsa eficaç, amb capacitat

sancionadora, protector de la ciutadania i sense polítics ni empresaris de mitjans en la seva composició. Amb anterioritat a tot això existia una Comissió de Queixes a la premsa que tenia com a tasca supervisar els mitjans, tasca que ha estat un absolut fracàs. Alguns dels diaris que rebutgen la Royal Chart havien constituït un organisme paral·lel, la Independent Press Standards Organisation (IPSO), que va entrar en funcionament el 8 de setembre passat.

La nova entitat pretesament supervisora del comportament de la premsa s'ha estrenat amb força crítiques. Per una banda, Hacked Off l'associació que aplega les víctimes de les pràctiques il·legítimes dels mitjans, la mobilització de la qual va motivar que es posés en marxa el procés que culminarà l'any vinent. Persones perjudicades per l'espionatge del grup Murdoch han titllat l'IPSO de «frau». D'altra banda, les d'algunes de les publicacions més prestigioses del Regne Unit, com 'The Guardian', 'The Independent', 'Financial Times', 'Economist' o 'Private Eye', que s'han desentés d'aquesta operació. En canvi li donen suport diaris com 'The Sun', 'Daily Mirror', 'Daily Mail', 'The Times' o 'The Telegraph'. En una carta feta pública per Hacked Off, l'entitat afirma que l'IPSO «es un regulador de quarta categoria com el seu precedent, la Comissió de Queixes a la premsa. Ni tan sols està aprop de complir amb les recomenacions de l'informe de la Comissió Leveson. El sector dels mitjans no ha resolt de manera apropiada com s'ha de regular».

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Periodisme sense periodistes

Cristina Palomar

Que la professió periodística fa anys que agonitza no és cap secret. Com tampoc ho és que el desastre que ha deixat el tsunami en el sector estigui donant peu a situacions ben estrambòtiques, impensables fa uns anys. N'esmentaré tres perquè són les que més m'han descol·locat últimament i això que el llistó per imaginar l'inimaginable el tinc ben alt.

El primer cas té a veure amb la universitat, un clàssic. A les facultats catalanes que imparteixen estudis de periodisme s'està consolidant un estrany fenòmen que consisteix a explicar als

alumnes com fer una notícia sense haver trepitjat mai una redacció i pretendre, a més, que els pobres et posin bona nota com a docent a final de curs. Una nova fornada de professors, l'únic mèrit dels quals és haver fet una tesi doctoral tan absurda com avorrida, està fent-se amb les regnes de les facultats i són els que dirigiran la nau, probablement cap al precipici, els pròxims anys.

La vella guàrdia, formada per brillants catedràtics que van començar a fer de periodistes durant la Transició --alguns dels quals amb una solvència contrastada d'anys recordant cada dia el santoral--, s'està jubilant i està cedint la direcció a uns nouvinguts que, com a màxim, han fet de becaris uns mesos abans de dedicar-se en cor i ànima a la docència. Molts d'ells han passat directament de ser alumnes a ser professors gràcies a haver estat apadrinats per algun escaquejat patrici a canvi de fer-li de secretari, d'escriure-li les ponències i de preparar-li les classes.

Relacionat amb el primer cas, el segon fet sorprenent és la creativitat demostrada per algunes universitats per desfer-se del seu professorat associat, encara que portin vint anys com a docents, sense tenir cap càrrec de consciència. La idea que se'ls ha acudit és sortejar les places d'associats. O el que és el mateix, fer una mena de concurs públic com fa l'administració perquè guanyi el que més els convé. No sé fins a quin punt aquest sistema suposarà una millora en la qualitat de l'ensenyament. En qualsevol cas, el risc d'acabar donant la plaça a l'amic com passa ara encara que no tingui el nivell C de català és molt elevat.

El tercer tema té a veure amb l'increïble augment de la demanda de becaris. Aquest curs les facultats s'estan trobant que tenen més beques disponibles que alumnes per cobrir-les, i no només perquè hagin baixat el nombre de matriculacions arran de la crisi i del poc sentit que té aquesta carrera. Alguns docents estan fascinats per la novedosa situació i sembla ser que els únics que ens adonem que la demanda de mà d'obra gratis no té a veure amb la creació de nous mitjans sinó amb la destrucció de llocs de feina remunerats som els que hem perdut la nostra. És el que té explicar periodisme sense haver sortit mai de l'aula.

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